一、克段章

　　当国库不够充盈时，有的君王就会动起歪心思，运用权术来变相夺取臣下的财产。

　　拾遗子带着弟子走到新郑旧地，看见残破的城墙边有农民在种地。弟子指着田地问：“听说郑庄公当年夺了弟弟共叔段的封地，到底是怎么用计的呢？”拾遗子坐在地上，给弟子讲起了这段历史。

　　当年郑武公的夫人武姜偏爱小儿子共叔段，想立他做太子没成。等庄公即位，武姜给段申请封在京邑，庄公答应了。段到了京邑，扩建城墙，囤积粮食，偷偷招兵，想夺君位。庄公的臣子祭仲提醒：“京邑的城墙超过了规定，段这是有反心，得早点动手。”庄公却说：“坏事做多了自己会倒霉，等着看吧。”

　　拾遗子对弟子说：“庄公不是不知道段的阴谋，而是想纵容他骄横，让他多做违法的事，才有借口夺他的财产。”果然，段征发百姓开垦私田，强占周边村庄的田地，百姓怨声载道。等段起兵时，庄公亲自带兵征讨，段败逃到共地，他在京邑的田产、仓库全归了庄公。

　　弟子问：“庄公为什么不早制止，反而任他扩张呢？”拾遗子说：“帝王想夺臣下的财产，直接硬夺会遭反抗。得让对方先犯众怒，再以正义之名没收。庄公纵容段贪占田地，就是要坐实他的罪名，让天下人都心服。这就是‘欲擒故纵’，借别人的过错达成自己的目的。”

　　二、启田章

　　夏朝初年，拾遗子做夏启的谋士。当时有扈氏占据肥沃土地，不肯臣服，首领说：“我有上万亩良田，百姓富足，何必向夏王纳贡？”启问拾遗子：“有扈氏田产丰富，硬夺怕引发战乱，怎么办？”

　　拾遗子回答：“可以向天下宣告，说有扈氏不遵守大禹定下的规矩，私占肥沃土地却不养百姓。大王亲自带大臣到他的封地，召集百姓说：‘你们耕种的田地，本是上天所赐，该让天下人共享。有扈氏独占好地，让你们吃不饱穿不暖，我现在为你们均分田地。’”启照做，百姓听了都高兴，有扈氏首领想阻止，却发现百姓都归附夏启。

　　拾遗子接着说：“启借‘天命均分’的名义，夺了有扈氏的田产分给百姓，既得民心，又断了对方根基。有扈氏没了田产带来的利益，势力大减，最终臣服。帝王夺财产，要以‘公义’为旗号，让百姓觉得夺的不是私利，而是为天下公，这样阻力自然就没了。”

　　三、葛伯章

　　商汤时，葛伯不好好种地，田产渐渐荒芜，却盯着邻国的良田。汤问拾遗子：“葛伯不管农事，还想强占邻田，要是放任下去，诸侯都效仿，怎么治理天下？”

　　拾遗子说：“大王可以先派人帮葛伯耕种，显示仁德。等他的田有了收成，葛伯必定贪功抢夺，大王就以‘侵夺助耕之田’为由，没收他的封地。”汤照做，派亳地百姓帮葛伯耕田，还送牛羊粮食助他祭祀。葛伯果然私吞了助耕的收成，还杀了护粮的孩子。

　　汤于是昭告诸侯：“葛伯背德，抢夺助耕的粮食，杀害无辜之人，他的田产该收归商邦，用来供养百姓。”诸侯都说：“汤德行高尚，讨伐葛伯是正义之举。”商军到了葛地，百姓迎接，葛伯的田产全归商邦，汤把田地分给周边没地的百姓，诸侯都信服。拾遗子对弟子说：“借助人的名义，引诱对方犯错，再以罪名夺产，这就是‘以仁设饵，以法收网’，让被夺者无话可说，旁观者都说好。”

　　四、管蔡章

　　西周初年，管叔、蔡叔联合武庚叛乱，想夺周公的封地。成王问拾遗子：“管蔡是我的叔父，占有东土良田，现在起兵反叛，怎么既能夺他们的田产，又不失亲情？”

　　拾遗子说：“大王可以下旨：‘管蔡二叔，本应辅佐王室，如今受奸人蛊惑，暂居东土反省。他们的田产暂由王室代管，等悔悟之后，仍归其子孙。’这样名正言顺没收田产，又留余地安抚宗亲。”成王照做，命周公平叛后，把管蔡的封地收归王室，设“东土田官”管理，却封他们的儿子为大夫，赐少量田产。

　　拾遗子对诸侯使者说：“帝王夺宗亲的财产，不能赶尽杀绝，要留三分薄田显示仁厚。管蔡的田虽然被夺，但他们的儿子还有封赐，天下人见大王不私贪，就会信服他的公正。这办法在于‘夺而有恩，收而有让’，让被夺者怨不得，旁观者敬服他的德行。”

　　五、桓田章

　　齐桓公和管仲商议改革，想夺贵族多余的田产充公。桓公说：“贵族占田无数，百姓没地种，但夺他们的田肯定遭反对，先生有什么办法？”

　　拾遗子回答：“可以颁布‘均田令’，规定贵族占田的上限，超过的收归国有。再召集贵族说：‘我不是要夺你们的财产，是怕田太多管不过来，反而拖累你们。现在国家设“田仓”，帮你们管理多余的田地，每年只收十分之一的租，其余仍算你们的。’”贵族们知道反抗不了，又见租税不重，还保全面子，就同意了。

　　管仲问拾遗子：“这计策妙在哪里？”拾遗子说：“以‘改革’为名，以‘限田’为法，既夺了实际利益，又保留名义。贵族虽然失去多余田产，却省了管理的麻烦，还保全体面。百姓得到田地耕种，国家增加税收，一举三得。帝王夺产，要借‘变法’的势头，让夺之有理，反对没借口，这就是‘明修法令，暗夺其田’。”

　　六、汉文章

　　汉文帝时，淮南王刘长骄横，侵吞百姓田产无数。文帝问拾遗子：“我想治淮南王，又怕伤了兄弟情，怎么既能夺他的非法田产，又保全兄弟之义？”

　　拾遗子说：“大王可以派使者到淮南，登记百姓的田契，凡是被刘长强占的，都由王室赎回。再下诏给刘长：‘听说弟弟治下有官吏苛夺民田，我已命人赎回，弟弟应当严治下属。’这样就夺了他私占的田地，把责任推给下属，不伤兄弟情。”文帝照做，派大臣到淮南，把刘长强占的上万亩良田按价赎回还给百姓，刘长虽然不满，却无话可说。

　　拾遗子对近臣说：“帝王夺亲贵的财产，要分‘公田’和‘私田’。公田是百姓的，夺之要以‘护民’为名；私田是他们应得的，不能乱动。淮南王夺的都是民田，借‘治吏’之名收回，既合正义，又留余地，这就是‘借责下吏，实夺其贪’。”

　　七、玄德章

　　三国时，刘备占据益州，想夺刘璋旧臣的田产赏赐功臣。法正劝谏：“刚入蜀地，强夺田产怕失人心。”刘备问拾遗子：“先生曾是刘璋的幕僚，现在该怎么办？”

　　拾遗子说：“可以颁布‘屯田令’，凡是无主的田、荒废的田，都收归官府，让士兵和百姓一起耕种。刘璋旧臣的田地，要是地契不明、多占超过规定的，登记造册，允许他们留一半，多余的充公。再召集旧臣说：‘蜀地刚安定，需要共耕共养，你们的田产虽然减少，但赋税也轻了，还有官府保护地契，可保子孙无忧。’”旧臣见刘备不强行夺产，还减税赋，就安心了。

　　拾遗子对诸葛亮说：“新主夺旧臣的财产，不能急，要分步骤：先收无主田立威，再查逾制田显公正，最后允许留半田安人心。这样旧臣知道无法反抗，又感新主的仁慈，这就是‘先公后私，分步而夺’。”

　　八、匡胤章

　　宋太祖赵匡胤称帝后，想夺石守信等功臣的田产。召拾遗子问计：“以前我‘杯酒释兵权’夺了他们的兵权，现在想夺田产，怎么让功臣不抱怨？”

　　拾遗子说：“可以赐给功臣‘免税田券’，允许他们现有的田产免税，但规定‘子孙传三代后，田产归国家’。再跟他们说：‘你们功劳大，我赐田券保你们富贵，但国家田制最终要统一，三代之后，子孙若没能力管理田地，我帮你们收回，免得他们被田产拖累。’”石守信等人知道太祖想夺田，却见眼前有免税的好处，而且三代还很遥远，就接受了。

　　拾遗子对赵普说：“夺功臣的田产，不能直说，要以‘保其富贵’为名，实则设下时限。免税田券看似恩赐，其实是缓夺之计。功臣贪眼前利益，忘了长远损失，这就是‘以恩饵之，以时夺之’，柔中带刚，不动刀兵就收回田产。”

　　九、成租章

　　明代万历年间，张居正推行“一条鞭法”，想夺豪强隐瞒的田产。有豪强聚众抗税，神宗问拾遗子：“我想清丈田亩，豪强阻拦，怎么破局？”

　　拾遗子说：“可以派御史到各地，说‘清丈不是夺田，是为了定赋税，让良田多的多交税，瘠田少的少交’。再选豪强中贪婪残暴的作为典型，查出他隐瞒上万亩田，收归官庄，赐给他同等面积的瘠田。公告天下：‘某豪强隐瞒田地欺骗君主，本应全部没收，念其祖上有功，只换田百顷，以示薄惩。’”其他豪强见状，不敢再隐瞒，纷纷上报田产。

　　拾遗子对张居正说：“夺豪强的田产，要先树典型，以‘惩贪’立威，再以‘换田’示仁。以清丈田亩为名，实则收回隐瞒的田产，让豪强知道反抗就重罚，顺从就保产，这就是‘杀一儆百，以仁迫从’，田产自然归国家。”

　　十、军阀章

　　北洋军阀混战时期，某督军想夺本地士绅的田产充军饷。召拾遗子做幕僚，问：“士绅联名告发我夺他们的田产，怎么应对？”

　　拾遗子说：“将军可以召开士绅会议，说：‘现在战乱不止，敌军马上就到，你们的田产如果不并入“军垦农场”，必定被掠夺。农场由将军府代管，收成三七分，你们得三成，军饷得七成，等太平后归还。’再派兵驻守士绅的庄园，名义上是‘保护’，实则接管田产。士绅见大军压境，反抗的话田产全失，顺从至少得三成，只好被迫同意。”

　　督军照做，士绅虽然不满却无可奈何。拾遗子对副官说：“乱世夺产，要借‘战乱威胁’之名，行‘代管强收’之实。以‘保护’为借口，以‘分利’为诱饵，让被夺者不得不从。这就是‘借势压人，迫其就范’，在枪杆子面前，田产之争不过是一纸命令的事。”